什么是跨性别？
跨性别指个体的性别认同不同于其出生时被指定的生理性别。跨性别是一个概括性术语，包括跨性别男性、跨性别女性和性别酷儿等性别认同。
跨性别是一种性别认同而不是一种性倾向。根据国际通用的医学标准，跨性别并不属于精神疾病。由于社会刻板的性别认知及目前法律政策的限制，跨性别者目前在社会中受到普遍歧视。此外由于自我认同、出柜、医疗等方面的困难，跨性别者也普遍经历过焦虑等心理问题。
跨性别恋是什么意思？
跨性别恋就是超越性别，不分男女的一种爱情。
何为跨性别？是指自己没办法认同本身的生理性别，通俗地讲，就是可能自己性别是一个女孩子，但是自己却从内心觉得应该是个男孩子。
做自己喜欢的而不是做别人喜欢的。金星一直想做一个女人。遵从内心的声音，金星极力说服自己的父母后，克服了极大的痛苦，做了变性手术。
跨性别同性恋者通常是指心理性别和生理性别不一样。然后只对与心理性别相同的人有爱慕感。
跨性别恋爱主要分为：跨性别男同性恋；跨性别女同性恋；跨性别异性恋。
跨性别性倾向涉及性别认同和性倾向两个层面的概念。
个人理解不同意义也就不同.
跨性别指个体的性别认同不同于其出生时被指定的生理性别。跨性别是一个概括性术语,包括跨性别男性、跨性别女性和性别酷儿等性别认同。跨性别是一种性别认同而不是一种性倾向
跨性别者什么意思？
跨性别者（Transgender）：通常是指一个人在心理上无法认同自己与生俱来的生理性别，相信自己应该属于另一种性别。
这是一种精神医学上的分类定义，通常用来解释与变性或异性装扮癖相关的情况
古代是否有同性恋，跨性别等现象，为什么？
古代是否有同性恋，和跨性别现象。中国古代不但有男同性恋，还有女同性恋。中国古代的词语中就可以知道，我们先说一下男同性恋的词语，第一个叫“龙阳之好”。
《战国策》中记载了这样一个故事，龙阳君与魏王同床共枕，关系如胶似漆，一天，龙阳君与魏王一同去钓鱼，龙阳君钓上来十多条鱼，竟然开始哭泣，魏王忙问好好的钓鱼为什么哭能？龙阳君说出理由，自己刚开始钓鱼的确很高兴，后钓鱼越钓越大，不得已将小鱼舍弃，由物及人，您拥有四海，美人无数，万一那天宠爱美人一定将我抛弃，我所以流泪。魏王听后，为了不让其伤心，立即下令全国禁论美人，违者满门抄斩，以表示对龙阳君的爱。
第二个词语叫“分桃” ，《韩非子》中记载了这样一个故事，弥子瑕，卫国官员，很得卫灵公宠爱，卫国法律规定私自驾国君车，要被砍断双脚。一天弥子瑕的母亲病了，他偷偷驾国君车探望母亲。国君知道后，认为弥子瑕很孝顺，为了母亲的缘故，忘记了砍断他的双脚。另一天，卫灵公和弥子瑕同游桃园，弥子瑕吃到了一个特别甜的桃子，把还没吃完的桃子拿给国君吃。卫灵公说：这是多么爱我啊，忘记了这个桃子已经吃过。
第三个词语叫“断袖之癖”，《汉书》记载汉哀帝经常与大臣董贤同床共枕，一天，两人同床，皇上想起身，董贤没有察觉，皇帝为了不打扰董贤，将自己的袖子割断。“龙阳之好”，“分桃”，“断袖之癖”都形容男同性恋，那有没有女同性恋那，她们又叫什么呢？
古代女同性恋被称为“磨镜”，古代常用铜镜，需要磨光，才能使用。因为女同性恋双方有同样的性别构造，相互经常抚摸对方身体得到快乐和满足，就像中间放了一面镜子而厮磨，所以称为“磨镜”。哪古代有没有跨性别者那，当然有。
《搜神记》中有一些变性人的记载，但明朝《夜航船》记载，明朝嘉靖年间，有个山西小伙叫李良雨，娶了媳妇张氏，四年后因家贫而离婚。自己卖富人家为奴，后来，隆庆元年，得了一场大病，偶尔感到腹痛，时而发作，隆庆二年，剧烈发作，***溃烂，变为女性***，说话嗓音越来越女性化，年 二十八，换女装。李良雨此事连《本草纲目》也有记载。同性恋为什么会产生？现在也没有一个令人满意的答案，一种观点是与生俱来，另一种观点认为与后天成长环境有关，对父母一方角色的不认同。虽然，同性恋的性取向不符合大众眼光，但是时代进步的今天，我们也不要带有歧视，异样的眼光去看同性恋。
古代不但有同性恋连皇帝都不在少数，后宫三千粉黛纷纷表示：挨千刀的，我居然败给了个男的wuwuwu~那好咱就带你领略下古代皇帝男同情事！
第一位还带来了有名的历史典故“分桃”
晋卫灵公 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故
- 两个小情侣一次游玩果园，弥子吃了一个桃哇~感觉很甜，没舍得吃完，将剩下的一半留给心爱的灵公吃。灵公吃了非常感动的说：“弥子瑕多爱我呀，自己不舍得吃留给我吃。”没想到吧，恩爱的“分桃”典故居然出两个爷们儿之间！
大汉王朝表示也不甘示弱最有名的典故“割袖”来了
汉哀帝与男宠董贤的相亲相爱
- 董贤生的十分美丽***，汉哀帝看了以后，喜爱之情藏不住啊便招入宫中侍寝。汉哀帝表示我不光夜里翻你牌子白天也要！一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，哀帝不忍心将董贤唤醒便将自己的衣袖割断，可见情深脉脉，恩爱之深。
历史上同性恋的皇帝还有很多其中汉朝更是佼佼者做了好榜样儿！
- 话说回来言归正传！同性恋不管在古代还是现代都有一小部分人群，同性恋并不是病！同性恋很可能跟遗传因素，社会成长和根据家庭情况等多方面因数有关。
我曾看过一本书上面其中一篇便是一位同性恋男遗言自白：
- 我小时候生活在处处家暴的家庭中，母亲很暴躁，在我成长中我内心是很恐惧女人的即使交了女朋友不管怎么样内心里还是恐惧做不成该做的事，但跟男人在一起会让我觉得很有安全感……
所以我们无需用另类眼光看待同性恋者因为每个人经历是不同的我们没法用自身的经历去感受别人的生活。只要他们选择是幸福的，没有妨碍别人的生活，那么我们都应该祝福他们，祝福他们敢于追求幸福不在乎世人眼光的恋人。
陌生人祝福你！
在古代,人们认为婚姻关系,或者说性关系的目的在于生子,也就是传宗接代.这是基于古代人对孝的理解上的.所以对于男人来说只要你这个任务完成了,你就"自由"了.这就是为什么古人有三妻四妾都不会被人说的原因.对同性恋的看法也基于此,只要某个男人有了后嗣,那么他以后的感情生活,性生活想怎么样就怎么样,反正只是一种消遣,你就算同性恋,最多揶揄一下你,并不会很排斥.如此的看法再加上古代同性恋者多是有钱有权的官绅或士大夫,他们是特权阶层甚至是统治阶层,他们喜欢这样,自然没人出来过激反对(在古代一般百姓都穷的要死,忙生计都忙不过来,哪有这分闲情).女同性恋在古代男治社会里就没这么好命了.在古代,女人是持家养子的工具,你的目的就是服侍男人和生养子嗣,为男人延续香火.而女性之间的同性恋关系显然既不能服侍男人,更不能为男人延续血脉.那么你是女同,在古代自然被视为无用之物,甚至会被认为是一种妖道.
到了现代,对封建时代的看法也比较排斥了.实行了一夫一妻制,结了婚就不能对别人有二心.大家也都觉得和一个自己喜欢的异性恋爱,结婚才是人生的正当过程,而喜欢同性怎么可以,那多么恶心,一点都不"正常",更何况这是古代上层人物的陋习,到了现代当然要反对,加上现在同性恋的草根化,使得传统文化中很少题及的同性恋在一般人眼中看来是很新鲜的东西,对之缺乏理性的认识.加上我国人普遍素质不高,也没什么很宽容的心态.
